MÙA THU CHO EM (BS ĐĂNG THỊ NGA)

MÙA THU CHO EM

Trời đã sang thu em biết không

Ve không kêu nữa phượng thôi hồng

Bước chân khe khẽ đi trên lá

Sợ làm lay động cả thinh không

Trời xanh mây trắng nổi như bông

Cô gái làn môi chúm chím hồng

Nắng đùa trên tóc bay trong gió

Có người dừng bước ngẩn ngơ trông

Em mong manh quá, một nụ hồng

Đưa tay tôi hứng giọt sương trong

Sợ làm bay mất hương tinh khiết

Biết phải làm sao tỏ nỗi lòng

Rồi mùa thu trước em sang sông

Để lại mình tôi chốn bụi hồng

Nắng thu vàng vọt trên đường vắng

Tôi mất em rồi em biết không...

Thơ&Ảnh BS. Đặng Thị Nga

Mẫu Kha Nguyen

NẮNG LÊN ( LƯƠNG CÔNG THÂN)

Nắng Lên

Nắng hạ về em đến biển xanh

Trong tay cầm lấy chiếc khăn choàng

Nhẹ vẫy khăn bay bay theo gió

Em vui mừng dáng điệu đài trang

Bạn bè thường khen em rất xinh

Một mình em đứng dưới bình minh

Tà áo bay bay trong nắng sớm

Cánh chim qua em khẽ giật mình

Nắng hạ về em thêm chút tình

Tình yêu biển rộng thuở tạo hình

Thuyền ai xuôi ngược trên sóng nước

Bao cánh buồm lướt nhẹ về dinh

Biển đẹp sáng nay ai có hay

Trùng dương sóng gọi đến nơi này

Mãi mê tạo dáng trên bãi biển

Em quên chiếc khăn choàng trong tay

Nắng lên em vội che mái đầu

Tình người em hát một đôi câu

Biển xanh em yêu thời thơ ấu

Nắng lên em không chịu về đâu…

Lương Công Thân (May 14 2017)

THU TUYẾT - MỘT NHÀ GIÁO LÀM THƠ...(TỪ KẾ TƯỜNG)

Thu Tuyết - một nhà giáo làm thơ - một người đi trong "cõi mê" tới cõi nắng vàng

---

LÊ THU TUYẾT

Một ngày nào đó cách đây rất nhiều năm, tôi không còn nhớ rõ năm nào, một người bạn trong giới văn chương đã đưa cho tôi một số bài thơ của một tác giả có tên rất lạ: Thu Tuyết và người bạn ấy giới thiệu một cách nhiệt tình: Ông hãy đọc và biên tập giùm, nếu thấy được thì giới thiệu cô ấy “ một cây bút trẻ.”

Lúc đó tôi chưa biết Thu Tuyết là ai, chỉ biết đây là một cái tên phụ nữ và những bài thơ chị làm mang đầy cảm xúc và sự chân thật của một phụ nữ đến từng con chữ. Cảm xúc xuất phát từ trái tim, từ đáy long. Sự chân thật ở từng con chữ là không làm dáng với ngôn ngữ thơ ca, nó như văn bản ghi chép, thể hiện những buồn vui trong tâm trạng chông chênh. Cách nhìn cuộc sống chung quanh, cảm nhận đời thường, lòng yêu thương gia đình, cha mẹ, chị em, tuổi thơ đã qua, một thời thiếu nữ vẫn thấp thoáng đâu đó trong hoài niệm và hạnh phúc, đổ vỡ trong tình yêu. Có lẽ cuối cùng là nội, ngoại cảnh của nơi mà Thu Tuyết đang sống. Đó là quê nhà thân yêu nơi chị đã lớn khôn và chia xa; đó là Sài Gòn, thành phố của nắng mưa bất chợt, của những va chạm, môi trường sống mà chị trải nghiệm; và một không gian khác mà chị đã tới, sống qua những năm tháng ở nước ngoài.

Tôi đã tưởng mình sẽ biên tập rất nhiều, sửa chữa rất nhiều những bài thơ của Thu Tuyết trước khi quyết định đăng báo, đó lại là một tờ báo văn chương, có uy tín của một thành phố lớn, một thành phố rất văn chương, văn nghệ của Sài Gòn:Tuần báo Văn Nghệ. Nhưng thật ngạc nhiên tôi đã không phải biên tập, sửa chữa gì nhiều, vì cảm xúc, sự chân thật đến từng con chữ của Thu Tuyết tuy còn đôi chỗ ngổn ngang, trúc trắc, nhưng vốn dĩ nó đã là thơ và tôi đã quyết định giới thiệu một chùm thơ của Thu Tuyết trên báo Tuần báo Văn Nghệ ở mục “Cây bút mới” chứ không phải “Cây bút trẻ” với lời đề bạt rất trân trọng, dẫn mấy dòng trích ngang tiểu sử của Thu Tuyết và một tấm hình, gọi là “chân dung tác giả”.

Chân dung Thu Tuyết rất lạ, một phụ nữ trẻ hơn tuổi đời của mình rất nhiều. Khi tôi biết chị là một nhà giáo, giảng viên của một trường đại học không dính gì tới lãnh vực văn chương, chị còn là một nhà nghiên cứu khoa học. Quả thật tôi hết sức ngạc nhiên về một người làm thơ tên Thu Tuyết. Nếu là nhà giáo dạy ngành tài chính ngân hàng, maketing, nghiên cứu khoa học thì người ta liên tưởng tới một Thu Tuyết rất mô phạm, khô cứng đến từng con chữ; nhưng không, chữ nghĩa, ý tứ trong thơ Thu Tuyết rất tượng thanh, tượng hình, giàu nữ tính, nhiều màu sắc, nội tâm luôn được mở rộng, thời gian, không gian được đẩy lên cao, bay xa đến cõi không bờ. Thơ của Thu Tuyết đầy cỏ xanh, lá úa, sương mỏng, mưa mùa và đặc biệt đầy nắng vàng như một cõi nắng khác không có trong đời thực.

Và quả thực tôi đã nhận ra một chân dung khác của Thu Tuyết Nhà giáo. Hay nói chính xác, Thu Tuyết là một Nhà giáo làm thơ và chính xác hơn nữa Nhà thơ Thu Tuyết có cái Tâm của Nhà giáo và có cái Tình của thơ ca. Bởi lẽ nếu không có cái tình thì Thu Tuyết không có những câu thơ xúc động đến tận đáy lòng và không “dễ vỡ” với một trái tim tan nát.

                       Ngày tháng cũ sông chiều buông nắng nhạt

                       Nhẹ bóng dừa bởi nắng nhuộm hoàng hôn

                       Em chông chênh ôm mảnh đời nghiêng ngả

                       Phố vàng xưa lấp lánh ánh sao Hôm

                       Thôi, cứ hẹn mai về nghe gió hát

                       Ôm hoang vu trải nhẹ lối đi xưa

                       Đồi cỏ dại nắng chiều phơi nỗi nhớ

                       Hồn khơi vơi quạnh quẽ giữa đồi mưa

(Hoang Vu - Trích từ tập thơ Thu Trắng của Thu Tuyết)

Không chỉ có “Hoang Vu” mà còn nhiều, rất nhiều bài thơ của Thu Tuyết trong tập thơ “Thu Trắng” khiến mọi người ngạc nhiên, bất ngờ, thú vị về một chân dung khác của một nhà giáo làm thơ như chính chị đã chị đã chia sẻ:

“Tôi đến với thi ca như một ngẫu nhiên. Quê hương, ba mẹ đã cho tôi những nồng nàn, ấm áp vốn dĩ hồn nhiên, trong sáng. Trải qua bao sóng gió, thăng trầm tôi đã viết. Viết như một cơn mưa rào đầu hạ xóa đi những muộn phiền, ưu tư chồng chất. Viết như một làn gió mát tưới sâu vào tâm hồn đang chông chênh, hấp hối. Viết đã làm tôi tỉnh lại và…”Thu Trắng” ra đời từ đây”

Đồng hành với tập thơ Thu Trắng, do Phương Nam Film phát hành, Nhà giáo Thu Tuyết còn cho ra mắt CD có cùng tên gồm 10 ca khúc được các Nhạc sĩ có tên tuổi phổ từ thơ chị như: Quốc Dũng, Duy Cường, Tùng Châu… với các giọng ca nổi tiếng: Cố ca sĩ Duy Quang, Tuấn Ngọc, ý Lan, Hiền Thục, Tú Anh… và chính tác giả Thu Tuyết, với chất giọng rất mộc nhưng ngọt ngào và đầy cảm xúc trong hai ca khúc Hoàng Hôn và Cõi Mê.

Thật lạ, chị không phải một ca sĩ, chỉ một giọng hát thiên phú, không kỹ thuật thanh nhạc, không làm dáng hay dụng công, nhưng đã làm lay động lòng người. Phải chăng, chị đã hát bằng chính trái tim mình!

Nếu nói thơ Thu Tuyết là năm tháng làm thành tình yêu và thương nhớ nồng nàn kỷ niệm nằm dưới lớp lá vàng khô chờ âm ỉ cháy, đốt cả không gian, thời gian; thì nhạc phổ từ thơ Thu Tuyết chính là mồi lửa để những phiến lá khô vàng mỏng manh ấy bùng cháy. Nhạc đã chấp cánh cho thơ Thu Tuyết bay cao trở thành hình tượng hơn, ấm áp hơn hoặc lạnh lẽo cô độc hơn và gì nữa? Đó chính là một trái tim nhạy cảm với chung quanh, với cính những khoảnh khắc đời mình cô đọng lại thành Thơ và cũng chính vì thế nên thơ của Thu Tuyết đầy nhạc cảm.

Thật thế, nếu ai thấy Thu Tuyết trên bục giảng, uống cà phê với bạn bè hay lang thang dạo phố với hình ảnh của một phụ nữ phục trang lịch sự, kính trắng trên gương mặt trẻ trung, nụ cười tươi tắn trong giao tiếp, ít ai hiểu được rằng người phụ nữ ấy đã vượt qua những nỗi đau trong tình yêu, trong cuộc sống, và đã rất cô đơn như một cõi mê nào đó mà chị đang đi. Ta chỉ biết được Thu Tuyết thật sự, một phụ nữ khác với chân dung và hình ảnh bề ngoài của chị, khi đọc và chia sẻ với thơ chị mà thôi. Ở đây ta mới thật sự đồng hành, chìm đắm trong một “cõi nắng vàng”, hay “cõi mê” giữa đời thực của người phụ nữ mang tên Thu Tuyết.

Và tôi cũng không biết bao giờ Thu Tuyết đi hết cõi mê qua cõi nắng vàng rất hư ảo của đời mình.

                                      TỪ KẾ TƯỜNG

ĐẮM THUYỀN (THUKỲ)

Đắm Thuyền (Thukỳ)

 

Biết bơi thật quan trọng, vì nó cho ta một sự tự tin mạnh mẽ; nhưng rất tiếc Thukỳ chỉ mới biết bơi cách đây 2 năm, khi dọn đến đảo Navarre, Florida; còn trước đó thì rất sợ… “nước”, và xém chết đuối khi thuyền bị đắm.

Thị trấn Cở Đỏ (Cần Thơ)  đầy kinh, rạch, nên thuyền bè là phương tiện chuyên chở và giao thông khá phổ biến.  Đa số dân ở đây đều biết bơi từ bé, chỉ có gia đình chồng Thukỳ thì từ thành phố về nên chẳng ai biết bơi.

Sau khi miền Nam “bị giải phóng” thì dân chúng không những thiếu ăn mà cũng thiếu mặc; vì thế, ngoài gạo để sống, còn cần quần áo để che thân, nên vải là một trong những nhu yếu phẩm hàng đầu.  Nó quan trọng đến nỗi trong nhân gian có một chuyện tếu kể rằng:

Có một ông nọ vừa được người con từ Mỹ gởi về một xấp vải thì liền mang đến một cô thợ may người gốc Quảng để may quần.

Sau khi đo vải, cô thợ may hỏi khách:

-Răng, anh cắt ngắn hay cắt dài?

-Cắt ngắn là sao, và cắt dài  là sao?

-Cắt ngắn thì đủ 2 cái; cắt dài chỉ đủ 1 cái thôi!

-Cô ráng cắt dài 2 cái được không?

-Chịu thôi, ráng lắm cũng chỉ đủ 1 cái rưỡi là cùng 😊!

Đó là chiện tiếu lâm; còn đây là chiện thật của Thukỳ:  

Hồi đó, tất cả nhu yếu phẩm đều được bán theo tiêu chuẩn và tem phiếu, và may mắn Thukỳ mua được từ hợp tác xã một thước vải đen; nhưng thưa quý anh chị, nguyên cặp giò của Thukỳ đã dài hơn 1 thước rồi, thì làm sao may đủ một cái quần để đi “lao động xã hội chủ nghĩa”; thế là đành phải mua chợ đen thêm một thước nữa; và cuối cùng là cái quần được nối ngang lưng, trông chẳng giống con giáp nào!

Kể như vậy để những ai chưa từng sống dưới thời “bao cấp” hiểu được vải vóc quý như thế nào.  Mỗi khi nhận được thùng quà là mở ra xem có vải hay không; do đó, vào lúc bấy giờ, nghề bán vải là một nghề “cao cấp” và kiếm khá bộn bạc.  

Để thực hiện giấc mơ của mình, Thukỳ đành phải theo các chị em bạn hàng thuê ghe thuyền đi vào làng xóm để chờ mua vải từ những người mua được từ những hợp tác xã của nhà nước để mang về thị trấn bán lại kiếm lời.

Công việc có vẻ dễ dàng, nhưng thật ra không đơn giản; vì yếu đuối như Thukỳ làm sao có thể ôm một đống vài nặng nề xuống ghe, đặc biệt là phải bước trên một miếng ván chòng chành, mà Thukỳ thì lại rất sợ nước, rủi rớt xuống không thành “người cá” cũng thành… “hà bá”, và cơn ác mộng thành sự thật:

Một lần, Thukỳ và 2 chị nữa chở hàng, anh chàng lái thuyền cũng còn hơi trẻ nên hiếu thắng, chạy đua với 1 chiếc thuyền đuôi tôm, khi Thukỳ la lên thì đã trễ 2 cái cần của máy chạm vào nhau và thuyền bị lật!  Trong giây phút thập tử nhất sinh,  Thukỳ nắm chắc chết đuối, thì Thukỳ bám lấy cái cây sắt là cái cây dùng để làm mui thuyền che nắng.  May mắn thay, khi thuyền lật thì cái máy nặng nên mui chìm xuống trước, còn đáy thuyền thì nổi trên trên mặt nước.  Nhờ bám cây sắt nên Thukỳ cố gắng ngoi mặt lên thở.  Con kinh không lớn lắm (khoảng 60 mét), bên này bờ có thể gọi bên kia nghe được, nên dân làng bơi thuyền ra cứu.  Khi họ nắm tay Thukỳ và bảo bỏ tay ra để đưa lên thuyền, Thukỳ sợ quá không dám buông tay, cho đến khi 2 chiếc thuyền cặp vào dìu cả 2 cánh tay thì mới đưa Thukỳ lên được.

Những hàng hóa kỳ đó vớt được tí nào hay tí đó, dĩ nhiên lỗ vốn nặng, nhưng Thukỳ chẳng còn tha thiết nữa, chỉ biết khóc vì sợ, và khóc thật nhiều: sợ mình chết đi thì ai nuôi con; nếu có chết thì cả hai mẹ con chứ không thể nào bỏ lại cháu Cường, lúc đó chỉ mới được 2 tuổi, và cũng là hy vọng duy nhất để sống.

Kỷ niệm khổ sở này và nỗi sợ hãi ám ảnh mãi, dù vậy vẫn bồng con đi vượt biên nhiều lần, dám đánh đổi tất cả để được 2 chữ tự do, cho con có cơ hội ăn học nên người; và nhìn kết quả hôm nay, Thukỳ mãn nguyện, chỉ biết tạ ơn và chưa hề than vãn, dù Mỹ không phải là thiên đàng, mà mình phải làm rất nhiều, với bao cực nhọc, chịu khó...Nhưng ít ra cũng có cơ hộ để tạo dựng cho mình một cơ ngơi vui sống, con cái thành người.

Thukỳ.

ĐÁM CƯỚI (TUYẾT VÂN)

Đám cưới.                                                            
Tuyết Vân

Cũng phải khoảng gần mười năm nay giới trẻ con cháu trong đại gia đình hai bên nội ngoại tôi không còn đãi tiệc đám cưới ở những nhà hàng Tàu. Chúng dọn ra hotel Mỹ, resort sang trọng, và có khi còn đi cả vùng xa vùng xôi bên trời Mễ Tây Cơ. Đám cưới là sản phẩm của con người. Con người thay đổi nên đám cưới cũng thay đổi với đời sống.

Nhớ mấy mươi năm trước đây, lễ cưới thì làm tại gia, tiệc cưới thì ở nhà hàng Tàu xung quanh khu Santa Ana, Garden Grove, hay Westminster mình đây.  Cuối tuần cứ đến khoảng chiều năm hay sáu giờ là thấy xe đậu đầy khu parking. Mà cũng lạ, bây giờ ít đám cưới làm ở đây, nhưng sao parking sáng chiều vẫn cứ đầy xe hết. Chắc đám cưới nhiều thì dân số tăng lên nhiều.

Những năm đầu mới tới Mỹ thiệp cưới của mấy bậc đàn anh đàn chị tôi không có in thiệp trả lời, hay ít nhất là trong vòng bà con nội ngoại tôi là như vậy. Hệ thống gia đình thời đó cũng đơn giản hơn. Cha mẹ và con cái. Đa số là hai thế hệ. Một cái thiệp mời là mời cho cả gia đình. Nhà cô Tám tôi gả con gái gửi ba má tôi một cái thiệp. Không cần nói, cô Tám tôi cộng 5 người vào danh sách đi dự tiệc. Lý do dễ hiểu, gia đình tôi bấy giờ có năm người.

hình internet.

Bẵng đi mấy năm sau, đến đám cưới của tôi, tôi dùng thiệp trả lời. Má tôi ngại lắm, nói, ai làm vậy kỳ quá con. Gia đình tôi đông bà con mà phía bên chồng lại còn đông hơn. Ông quản lý nhà hàng khuyên tôi nên biết rõ số người tham dự. Ông chỉ có thể thay đổi trên dưới hai bàn thôi. Nếu đặt 30 mươi bàn mà khách đi không đủ chỉ cần 25 bàn thì tôi vẫn phải trả 28 bàn. Còn nếu khách đông nhà hàng ông cũng chỉ có thể thêm 2 bàn nữa mà thôi.

Gia đình tôi sống ở Orange County nhưng bà con tôi thì hầu hết ở quận Los. Phía bên chồng tôi phần thì ở local đây phần nữa ở trên San Jose. Làm sao biết được ai đến ai không. Chúng tôi quyết định dùng thiệp trả lời cho chính xác. Tôi là người đầu tiên trong cái đại gia đình đã xử dụng nó. Và đúng như lời má tôi lo ngại. Một ít bà con thắc mắc, vậy là sao, bộ hổng mời hết cả nhà tui ha. Một năm sau, gia đình bác đó gửi thiệp đám cưới cho con trai, trong thiệp cũng có một bì thư nho nhỏ xin hồi âm. Bác bảo làm cách này hay quá. Thuận tiện cho việc sắp xếp.

Khi biết tôi chuẩn bị làm đám cưới, cô bạn cùng hãng người Phi hỏi tôi mua áo hay mượn áo. Cô nói với tôi cô mua vì muốn giữ nó làm kỷ niệm cho cái ngày quan trọng cuộc đời cô. Biết đâu sau này có con gái, con cô sẽ mặc áo của mẹ thì hay biết mấy. Tôi không nghĩ sâu xa như vậy bởi vì mua thì mắc lắm. Tiền còn phải để dành lo bàn tiệc nữa. Mà cũng may tôi không mua, tôi không có con gái, dọn nhà mấy lần, bê cái áo đó đi chắc cũng mệt.

Hôm đó má tôi, người chị và tôi đi Bolsa để lựa áo cưới cho tôi. Lựa cả buổi cũng không tìm được chiếc nào ưng ý và vừa với co mình. Cuối cùng ông chủ tiệm nói với tôi, chiều cao cô số ba, bề ngang cô số mười, khó kiếm lắm. Má tôi nghe không ưng ý, đi kiếm một tiệm ở xa hơn và nhìn cũng ế hơn. Cô chủ tiệm còn trẻ và trông rất thời trang, tận tình giúp tôi tìm chiếc áo vừa rẽ lại vừa đẹp. Nghe khó tin quá nhưng cô tìm ra được. Má tôi nói, tiệm ế một chút nên họ chịu khó với khách hàng.

Thời đó, nhà bà con nào có xe tốt nhất thì cho chú rể mượn để làm xe rước dâu. Có khi chú rể dùng xe phía bên vợ luôn. Đâu có tiền để mướn limo mà cũng không biết limo ở đâu mà mướn. Nhà chồng tôi ở Ontario, San Bernadino. Có xa xôi gì làm đâu nhưng hôm đưa đâu phía bên tôi cũng đi lạc hết mấy chiếc. Trước đó tôi đi ra canh xăng mua một cái bản đồ 2 đồng, về vẽ lại đường đi nước bước đưa tài xế mỗi người một tấm. Đâu được như bây giờ có GPS hay điện thoại thông minh chỉ đường cho mình. Làm lễ ông bà xong tất cả mọi người lại vội vàng chạy xuống Santa Ana vì tiệc cưới chúng tôi làm ở đó. Sau này, má chồng tôi có nói, đám cưới tụi con mệt ná thở.

Hình internet.

Khoảng hai năm sau, chúng tôi đi dự đám cưới của một người bạn làm cùng hãng. Xe rước dâu là một chiếc li mô màu trắng thật sang trọng. Ngoài cô dâu chú rể còn có nhiều người khách chụp hình với chiếc xe. Khi đến tối đãi tiệc ở nhà hàng, cô có cho thợ chụp ảnh chụp cho vợ chồng cô với khách mời để đem hình về làm kỷ niệm. Đám cưới nầy so với tụi tôi hồi đó thì quả là một văn mình lớn. Tôi rất thích có tấm hình chụp đem về. Làm cách này thì ai cũng có hình cả.

Khi em tôi có vợ thì đám cưới khác một chút nữa. Trước đó khoảng một hay hai tháng hai cô cậu và gia đình tới một studio để chụp hình đám cưới. Nó giải thích rằng làm trước vậy mới có thời giờ chụp đầy đủ và kỹ lưỡng hơn. Vợ nó mặc áo cưới của studio không giống với cái áo cưới thiệt. Khi hình lấy về ai cũng trầm trồ hết. Em tôi vui lắm, lo mua khuôn hình treo lên trước. Đến ngày cưới, tôi nhắc nó lấy hình xuống nhưng nó lo công chuyện mệt quá nên cũng bỏ qua luôn. Thành ra, hình đám cưới của em tôi lại còn lồng thêm hình hai vợ chồng nó chụp đám cưới ở studio nữa. Tối dự tiệc em tôi chưng tấm hình cưới của vợ chồng nó ở gần bàn quan khách ký tên.

Bẵng đi một thời gian rất lâu, những cái đám cưới trong bà con dòng họ cũng lơi dần. Nhưng lớp sóng trước êm thì lớp sóng sau tràn tới. Lúc nầy đám cưới con của các anh chị bà con tôi bắt đầu nổi lên. Năm đó người chị con dì Ba tôi gả con gái, chị mời gia đình của các dì, cậu lên nhà dự lễ. Chiều đến tiệc đãi tại khách sạn Crown ở Garden Grove. Đó là lần đầu tiên chúng tôi dự một tiệc cưới lớn như vậy. Tiệc tại sảnh đường, trang hoàng rất sang trọng. Trước khi vào bữa tiệc chính, khách tới sớm cũng được phục vụ với những món ăn phụ khác. Lúc đầu bà con không để ý, ăn uống thoải mái, đến khi vào bữa tiệc chính thì đã no không còn muốn ăn nửa. Nghiệt nỗi, khách sạn không cho mang đồ ăn về như những nhà hàng Tàu. Những tiệc cưới về sau, bà con tôi dặn với nhau chỉ ăn cầm bụng thôi. Kinh nghiệm bản thân lúc nào cũng nhớ lâu cả.

Một đám cưới con của người chị khác kế tiếp theo. Đám này cũng đãi tại khách sạn nhưng đãi bằng đồ ăn Mỹ. Trong thiệp mời còn phải có thêm tấm thiệp nhỏ cho biết lựa món ăn nào. Đại khái, khách có thể lựa một trong ba món, thì bò, thịt gà, hay cá. Chúng tôi lựa thịt bò bởi vì tôi không biết làm sao nấu thịt bò cho ngon cả. Còn cá với gà thì ăn hoài, đâu cần phải tới khách sạn mới ăn. Chừng được ba tuần trước ngày cưới, lớp trưởng thượng như má tôi hay các dì các cậu chờ người chị này mời tới dự lễ cưới ở nhà. Chờ được một tuần lớp trưởng thượng bắt đầu bàn tán, lạ quá hè, còn hai tuần nữa đám cưới mà sao con Chinh không mời mình tới dự lễ ở nhà nó. Thêm một tuần nữa qua cũng không thấy mời. Tới ngày cuối người chị này mời tất cả các bà con lên nhà thờ cùng dự lễ. Bắt đầu từ đó lớp con cháu của đại gia đình tôi không còn làm lễ tại gia nữa.

Chiều đến bà con tôi đông đủ ở khách sạn. Cũng dặn với nhau, ăn cầm bụng thôi, chút nữa vô kia ăn cho ngon miệng. Nhưng tiệc này thì khác, đồ ăn Mỹ chỉ có hai món, một là dĩa thịt hay cá và hai là đĩa rau. That’s it. Chỉ vậy thôi. Bà con tôi ngạc nhiên nói với nhau, chẳng dậy thôi ha. Ăn vậy thì chút nữa về là còn đói đó. Lần này thì kinh nghiệm đi ăn tiệc hai kiểu Đông Tây lớp trưởng thượng tôi có đầy đủ hết.

Chừng hai năm sau, một tấm thiệp từ gia đình anh còn ông bác gửi nhưng chỉ gửi cho người anh hay người chị lớn nhất trong nhà thôi. Nghĩa là, chúng tôi, với vài trò nhỏ là người em thứ trong gia đình, anh ấy không mời được. Anh chỉ mời chị tôi như là nguoi đại diện. Có nhiều đám cưới bắt đầu mời như vậy. Cũng thông cảm thôi, thứ nhất là chỗ mời có giới hạn. Cô dâu chú rể cũng có số bạn bè riêng của họ. Thứ hai là chi phí cho một đám cưới ở một nơi sang trọng rất tốn kém. Khách mời cũng chỉ đi quà có chừng mực. Bạn của tôi có cách tính cũng hay, đi quà thì đi cho hai người khách nhưng trả lời dự tiệc thì chỉ một người đi. Như vậy, trọn vẹn được hai bên. Vậy chớ rồi cũng có bà con giận hờn, sao nhà cô Bảy được ba chỗ mà nhà mình chỉ có hai? Bà con thì ham tới để gặp chuyện trò với nhau. Hình như bây giờ chỉ còn gặp nhau ở đám cưới thôi (cũng còn một chỗ nữa đó nhưng không muốn viết vào đây).

Mấy năm nay các bậc trưởng thượng trong đại gia đình nội ngoại của tôi lần lược về trời. Bây giờ đi dự đám cưới ít thấy bà con cao niên hàng tám hay hàng chín. Vừa rồi, cô cháu nội của dì ba tôi đã dùng chiếc áo dì thường mặc lúc còn sống và khâu thành hình trái tim gắn trên áo cưới của cô. Cô nhớ bà nội và ước gì bà còn sống để dự đám cưới mình. Có vài cái đám cưới tổ chức ở Haiwai, Cabo, hay Cancun. Đa số lớp trẻ bay đi dự lễ. Lớp già như chúng tôi không mấy người đi, chỉ đóng góp với nhau làm món quà cưới cho con cháu. Chúng tôi bây giờ ít gặp nhau ở đám cưới rồi. Nghĩ cũng thấy tủi thân lắm nhưng nếu hai nhân vật chính của buổi lễ quan trọng này happy thì cớ gì mình lại không mừng cho chúng?

Có cháu thì quyết định không làm đám cưới, chỉ ra county làm tờ giấy kết hôn, xong mua bánh hộp tặng bà con như một lời tuyên bố rằng, chúng tôi là một cặp vợ chồng mới đường đường chính chính đây. Ý tưởng cũng hay đó chứ. Nghe cháu tâm sự, vợ con có bầu rồi cô, thôi để dành tiền còn lo em bé. Ý tưởng hay và thực tế nữa, tôi nói với cháu.

Mới đây, có mấy cháu con của bạn chồng tôi lễ cưới làm ở những khu vườn đẹp bên Long Beach hay Pasadena. Có cháu còn lựa những chỗ mà chủ nhân sẽ đóng lại một phần cho các hội từ thiện. Bây giờ các cháu cũng không đi chụp hình trước nữa. Chụp đúng vào ngày cưới cho nó real. Chiều đến tụ họp ăn tiệc ở nhà hàng Tàu. Khách mời, ngay cả khách ngoại quốc đều thấy hợp khẩu vị.

Bây giờ cũng không thấy thợ chụp ảnh đứng chụp hình cho cô dâu chú rể và khách mời khi bước vào nhà hàng. Thay vào, người thợ chụp ảnh có một kiosk bên trong với đủ các món hoá trang như kiếng đeo mắt, mủ, mặt nạ hay những món đồ chơi làm kiểu. Khách mời cứ tới để chụp những tấm hình vui chung  ngày lễ cưới. Chồng tôi và đứa con trai lớn mang kiếng đen đội mũ đen chụp lên thấy giống như hai tài tử trong phim trinh thám.

Khi nào nhận thiệp cưới chúng tôi cũng trả lời ngay. Đã biết mình dự được hay không thì sao lại không cho gia chủ biết liền chớ. Có nhiều gia chủ gặp chúng tôi khen vì gửi trả lời lại rất sớm. Có nhiều người không trả lời, khi gia chủ gọi để rõ thì họ trả lời tỉnh bơ, đi chớ sao không. Tấm thiệp cưới ngày xưa thường là thiệp màu đỏ hay màu hồng có tên của cha mẹ hai bên và sau đó là tên của cô dâu chú rể. Nhìn tấm thiệp biết đó là thiệp mời từ bậc cha mẹ. Giới trẻ sau này không còn làm theo kiểu truyền thống như vậy nữa. 

Tấm thiệp có thể dùng các màu khác không nhất định phải hồng, đỏ, hay trắng. Nó cũng có thể làm theo kiểu postcard, có nghĩa là, thiệp chỉ có một tờ thôi, không có gấp đôi. Ông anh rể tôi dặn con trai in cho phần ông ba chục cái để mời các bà con trong nhà. Khi cậu con trai đem thiệp về, ông la, thiệp kiểu này làm sao ba gửi mời được, thiệp này thành ra là con mời chứ không phải ba má. Tấm thiệp chỉ có tên cô dâu chú rể, mà cũng không viết họ, chỉ có tên thôi. Ông lo ra tiệm in đặt thêm một ít nữa, Khi nghe ông than thở, bà chủ tiệm nói, chuyện đó nhiều lắm, cha mẹ cứ phải in riêng để gửi khách người lớn.

Cứ mỗi lần đi dự tiệc cưới tôi lại đem về một món quà kỷ niệm nho nhỏ mà cô dâu chú rể đã để ra trên bàn cho quan khách. Sau bao nhiêu năm yến tiệc với con cháu như vậy tôi đã cất tới hơn một cái hộp đầy. Có một hộp ve chai nhỏ (jar) tôi dùng để bỏ kẹo M&M. Ai thấy cũng khen dễ thương. Còn chiếc vali này tôi dùng để bỏ keo tums. Chồng tôi nói nhiều quá, giữ làm gì ba cái đồ này, nhưng tôi không nỡ quăng đi. Mỗi món quà nhỏ là một sự bắt đầu của một gia đình trẻ. Tôi thật sự thấy vui khi biết mình đã đi dự nhiều đám cưới như vậy. Có nhiều cặp còn gửi lại thiệp cảm ơn nữa. Tôi cất hết, mừng cho con cháu.

Chỉ có đám cưới của mình thì hơi mệt một chút nhưng đám cưới nào cũng vui hết. Không vui ai lại đi làm đám cưới.

TUYẾT VÂN

ĐÁM CƯỚI HOÀNG GIA KIỂU CỔ XƯA (MSN NEWS)

ĐÁM CƯỚI HOÀNG GIA KIỂU CỔ XƯA.