CHÚA PHỤC SINH
Cuộc sống của con
người đã đành là qúy báu, nhưng đời người qúa ư ngắn ngủi. “Nhân sinh như bạch
câu qúa khích” vù đi như bóng ngựa lướt qua cửa sổ
Tựa cánh chim kia lướt giữa trời
Trăm năm nhấp nháy lẹ như chơi
Lao xao mới đó … vừa chung bóng
Lặng lẽ giờ đây … đã bặt hơi
Tuấn
Việt
Hay là:
Một kiếp nhân sinh giữa đất trời
Cái quay, Con Tạo búng mà chơi !
Ngả nghiêng điên đảo quay quay bóng
Cười nói ba hoa hả hả hơi
Cứ tưởng tài cao đầu non vượt
Đâu ngờ gió lặng cánh diều rơi …
Vân
Trình
Cuộc nhân sinh vốn đã
phù du mà thân thế con người lại bèo bọt, chẳng một ai hưởng trọng hạnh phúc cả
đời. Ngay buổi sơ sinh, thì đã: “Đã mang tiếng khóc ban đầu mà ra ! Khóc vì nỗi
xót xa sự thế …” (Cung oán).
Quan niệm đời là bể
khổ và chóng qua đi, nên trong “Kim Cương bát nhã” có đoạn nói rằng
Nhất thiết hựu vi pháp
Như : mộng, huyễn, bào, ảnh
Như lộ riệc, như điện
Ưng tác như thị quan
Nghĩa là hết thảy mọi
việc, mọi chuyện trên đời, đều chỉ là : mơ, huyền ảo, như bọt nước, như ánh
đèn, như giọt sương, như ánh chớp, hãy nên nhận biết như vậy đó.
Vốn trách nhân gian như quán trọ
Há mang thế sự, giọt sương rơi
Ngẫm ba vạn sáu, bao lâu nhỉ
Biển hoạn bon chen uổng phí đời !
Song
Nguyên
Đời người dầu sống
trăm tuổi, ba vạn sáu ngàn ngày, cũng chỉ thoáng qua, như giọt sương, như một
đêm lữ khách dừng chân bên quán trọ. Nhưng nỗi băn khoăn thắc mắc chẳng
phải đặt nơi cuộc sống ô trọc cõi trần này, mà ở một đời sống Tâm linh, ở
Sự Sống đời đời về sau.
Cổ nhân xưa cũng đã
nhận thật qủa có Đấng Tạo Hóa: “Thiên địa vi lô hề, Tạo hóa vi công” (Gia Nghị)
nghĩa là Trời đất chỉ là cái lò chứa đựng, còn Đấng Tạo Hóa mới chính là Vị tạo
dựng sinh mệnh muôn loài.
Mạnh Tử cũng luận rõ
ràng hơn nữa: “Nhất ẩm nhất trác, sự giai tiền định, phù sinh không tự
mang” nghĩa là từ cái ăn cái uống đã được Thượng Đế an bài từ trước, con người
hãy suy ngẫm đến cái kiếp phù sinh của mình. Chính vậy, mọi sự Thượng Đế đã
tiên liệu, dù con chim ngoài đồng nội, con cá dưới nước, dĩ chí đến loài sâu bọ
trong bùn đất, thì cuộc sinh tồn cũng đã được sắp sẵn, huống chi con người. Vậy
chớ quá bận tâm đời sống vật chất mà quên phần tâm linh, hãy sống đời thánh
thiện, yêu thương tha nhân, tích tụ phước đức cho phần hồn, nghĩa là tìm sự
sống đời đời, sự sống thật, sống với Thiên Chúa và sống trong Thiên Chúa. Đó là
đi tìm kiếm đi sửa soạn sẵn cho chính mình, ngày Phục Sinh, để sống lại sau cái
chết : “Sinh ký, tử quy”
Khi xưa Lazarô chết đã
4 ngày, chị là bà Martha, cầu xin Chúa Giêsu cứu em mình, và Chúa đã làm phép
lạ cho Lazarô được sống lại, liền đó Chúa phán: “Ta là sự sống lại và là
sự sống, ai tin vào Ta thì dù đã chết, cũng sẽ được sống lại. Ai sống và tin
vào Ta sẽ không bao giờ phải chết. Con có tin như vậy không ?” bà
Martha thưa: “Lạy Chúa có. Con tin thật, Chúa là Đức Kitô, con Thiên Chúa Hằng
Sống, đã ngự xuống trần gian này” (Ga 11: 25-27)
Bà Martha đã được phúc
ở gần Chúa, được Chúa làm phép lạ cứu sống người em trai, bà và đám đông lân
cận, chứng kiến tận mắt sự việc sảy ra, bà tin Chúa và thờ lạy Chúa. Nhưng ơn
phúc sẽ bội phần lớn hơn cho những kẻ không trông thấy Chúa mà tin nơi Chúa :
“Phúc thay những người không thấy mà tin !” (Ga 20: 29)
Lạy Chúa, con là người ngoại đạo
Đón Noel con cũng thấy vui mừng
Con vẫn tin rằng có Chúa vô cùng
Chúa ngự ở Ngôi cao nhìn trần thế
Chúa ngự ở Ngôi cao nhìn trần thế
Quyền tối cao Chúa phán xét nhân loài
Đêm Noel ai cũng nở nụ cười
Để mừng Chúa Phục Sinh ngày tái thế
Nữ
Sĩ Minh Hà
Lời Thơ của Nữ sĩ đơn
sơ mà chân thành qúa. “Lạy Chúa, con không có đạo, nhưng con tin có Chúa vô
cùng … con tin, và lòng con vui mừng vì Chúa đã Phục Sinh …”
Ôi đẹp thay !
Hỡi các Tín hữu Thiên Chúa Giáo, đã bao giờ ? đã có lần nào, Bạn nói với
Chúa niềm vui mừng Phục Sinh như vậy chưa ?
Alleluia ! Alleluia ! Chúa Phục Sinh là Chúa đã hoàn tất công
cuộc Cứu Thế trọn vẹn và tuyệt hảo. Bởi những “Lời Chúa” truyền phán khi còn ở
thế gian, tựu trung lại chính là tuyên xưng sự Sống đời đời, và thể hiện hơn
nữa, Chúa Giêsu đã truyền lại “Mình và Máu Thánh Chúa”
“Ta là bánh hằng sống từ Trời xuống. Ai ăn bánh này
sẽ được sống muôn đời. Và bánh ta ban sẽ nuôi sống thế gian” (Ga 6:51)
Như vậy, “PHỤC SINH”
là đìểm then chốt của Công ơn Cứu Thế. “PHỤC SINH” là căn bản triết lý của giáo
điều Thiên Chúa. . “PHỤC SINH” là điều ước mơ lớn nhất của nhân loại. “PHỤC SINH”
là cánh cửa mở ra để con nguời được đến với Đức Chúa Trời.
Nếu trước kia Chúa không sống lại
Thì giờ đây, Đạo Chúa đâu còn
Nếu “Phục Sinh” là lời giả giối
Đứng đầu chối Chúa, chính là con!
Nhưng Chúa đã vinh quang sống lại
“Phục Sinh” phán hứa đúng như lời!
Mở cửa Thiên Đàng, tha luyện ngục
Nâng con, Thánh hóa với Ngôi Trời!
Và Chúa đã vinh quang sống lại
Để công ơn Cứu Chuộc hoàn thành
Mầu nhiệm căn nguyên xây Giáo Hội
Triều thiên chiến thắng của Chiên Lành
Mừng Chúa đã vinh quang sống lại
Hoan hô danh tánh khắp nơi nơi
Và Phục Sinh như lời phán hứa
Tôn vinh danh Chúa đến muôn đời!
(Khải Hoàn Ca) Tuấn Việt
No comments:
Post a Comment